有人说要严打黄牛党，但其实并没卵用，哪里有利益哪里就会有人上，这事参考贪污就明白了。有人说要什么医院体制改革，医疗改革等，改革能不能解决问题且不论，我们退一步讲，就算所有医疗改革很完美的实施了，但医院专家仍然是稀缺资源，这个改变不了。既然是稀缺资源就不可能人人都享用，那如何在分配专家号这个资源上做到公平呢，以什么方式来分配专家号？病情的缓急？那么谁来判断病情的缓急呢？先到先得？对那些时间成本高的人排队就不公平，对病情紧急的人也不公平。按学历、收入、社会地步来分配？更不可能做到公平。所以通行的对稀缺资源的分配方式只能是以价高者得的分配方式。有人肯定会骂这种方式对穷人不公平，实际上穷人既没关系可走后门，也没有社会资源可动用，仅仅基于钱的价高者得恰恰是对穷人的最大公平（理论支撑请参照张五常、薛兆丰、阿尔钦等人的经济著作）。
一方面是市场中的专家号价格不断上涨的需求，一方面是行政压着不让涨，那这中间的差价只好让给黄牛党了，黄牛党在市场中调节着价格不平衡。既然有力量人为的压低价格，那么对应的市场中就一定有力量让价格回归到正常水平，在号贩子这个事情上，黄牛党就是这个市场中的力量。不提高供给的话，挂号费会始终居高不下，就算提高供给，仍然不能保证每人一个专家，那专家还是稀缺，还是价高者得，还是应该让市场来调价。
有人说公共事业就应该不计成本地为民服务，不能用经济来衡量，还有人说刚需是不能用钱来解决的，还有人说应该用道德和社会责任来规范行为，可是经济学不这么看，为民服务也是有付出和收益计算的，世界上可从来没有什么刚需，说道德和社会责任的只是他想胁迫你的一种手段。
上面这些观点不是我的观点，是世界上已得到公认的经济学家的观点，我只是拿过来引用。火车票的黄牛党，市场中的黑车产生的原因大致和专家号这事相同，供给和需求之间的价格差所致。以前买不到火车票的时候你们说严打票贩子就能解决，后来说改革实名制就能解决，结果呢，票贩子问题解决了么？是不是又该继续出馊主意了？现在在号贩子这事上又来重复制上述说法。
虽然我不是经济学家，但我能理解那些经济学家在说什么，在怎么思考问题，这就够了。我知道从他们的经济模型中，严打和改革一定解决不了稀缺资源的分配问题，无数的事情也确实证实了他们的理论。所以懂点经济学，不仅能让你远离庸众的那一类，更能给你带来思考方式的改变，理解这个世界的潜在运行规律。至少它给我们提供了另外一个看问题的角度。
那么问题就来了，既然已经是成熟的经济学观点，那么经济学家王福重的《感谢号贩子》按说只是说出了一个普实的经济学观点，为什么会一边倒的招来几乎所有人的唾骂？在网易的新闻投票上，反对和支持他的比例是一万比一千。评论区里的直接开骂更是不忍直视。
为什么开骂，因为开骂的成本低，嘴炮和行为之间是不对等的。实际上早就有人指出：人的想法尽管五花八门，但人的行为往往趋向一致，因为想法不承受代价，但行为往往要承担它带来的后果。比如你可以当键盘侠大骂日本，日本一切都应该被横扫出这个世界，但事实上我们的行为是什么？是购买日本商品，去日本旅游，抢购日本食物等。诸如此类的例子还有很多，如骂政府和挤爆公务员考试；骂淘宝和双十一大买特买；骂房价高和不停地借钱买房；至于更多你可以继续自已举例。
于是天津爆炸中出现逼马云捐款，国庆期间骂明星晒孩子不道德，撤资的时候提出活捉李嘉成，甚至还有人大骂那些吃喝玩乐的人为什么不把钱省下来捐给穷人…所有这些都是庸众的迫害，我们亲手用我们的所谓“权力”去迫害一个个其他人的正常“权力”，用我们的利益去迫害其他人的正常利益，用我们的所得去迫害其他人正常的所得，用我们的道德去迫害其他人的正常道德…
对看不懂，不明白，不理解，看不惯的事，与自己的三观不符的事，要么去学习试图弄懂他，要么当没看到，给别人一些自己的空间，没有完整的理论体系的支撑，你的掷地有声的一些所谓原则，容易变成空话，个人的偏见、道德绑架、情绪、孤陋、仇恨等都会占据你主要的观点，所以你能做的最大的善良就是不管他人，让他人按照他的方式好好地生活。
经济学家薛兆丰先生说他有个免责声明，从来不和身边的朋友家人讨论他的经济学观点，尽管他的观点是世界主流的经济学观点，他也不讨论，因为他深知他的观点被大众接受还有困难，往往费尽了心力也说服不了这些人，最后还落个朋友也做不成的悲剧。所以他只写文章，公开发表他的观点，并公开讨论和回应质疑。我认为这种做法简单就是神创，我得向他学习，尽量不和身边的朋友家人讨论我的观点，哪怕这个观点多理所当然。
庸众的迫害这个话题我想说的还有许多，以后有机会再谈。最后介绍下号贩子事件中的两篇文章，他们比我说的好，也比我说的明白。
王重福：全社会都该感谢号贩子
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